Este trabajo se divide en tres partes. En la primera parte muestro cómo, de acuerdo con la hermenéutica de G. Vattimo, los enunciados verdaderos no son más que enunciados idealmente justificados. En la segunda explico cómo, para R. Rorty, los enunciados verdaderos no son más que enunciados justificados para nosotros, herederos de un léxico fortuito. En la última, examino las críticas que elabora Habermas en contra de una epistemologización del concepto de verdad que se satisface como aseverabilidad discursivamente justificada. Al elaborar estas críticas, Habermas hace valer un tipo de realismo pragmático distinto del realismo epistémico que devuelve fuerza a la idea de un único mundo objetivo.