Combinando as relações intergrupais e as neurociências sociais estendendo a outros domínios e processos para entender, como os dados da neurociência social poderiam contribuir e, gerar novos insights sobre o preconceito, os estereótipos e a Schadenfreude (Feather & Sherman, 2002; van Dijk, Ouwerkerk, Goslinga, & Nieweg, 2005). As pessoas que se identificam fortemente com seus grupos sociais frequentemente experimentam prazer quando observam desgraças ameaçadoras para os membros de outros grupos. O fenômeno chamado de Schadenfreude intergrupal. A literatura, sugere que temos pelo menos três condições que predizem a Schadenfreude (Smith, Powell, Combs, & Schurtz, 2009): a) quando os observadores ganham com o infortúnio (Smith, Eyre, Powell, & Kim, 2006), b) quando o infortúnio do outro é um merecimento (Feather, 1999, 2006; Feather & Nairn, 2005; van Dijk et al., 2005) c) e quando uma desgraça acontece a uma pessoa invejada (Smith et al., 1996; Takahashi et al., 2009).

Por outro lado, as pesquisas também têm demonstrado conclusões inconsistentes sobre a relação entre inveja e schadenfreude (Feather & Sherman, 2002; Feather, Wenzel, & McKee, 2013; Hareli & Weiner, 2002; Leach & Spears, 2008). Neste sentido, alguns estudos tentam esclarecer esta relação e salientam para a existência de tipos de inveja, encontrando que a inveja mal-intencionada está relacionada a schadenfreude, enquanto a inveja benigna não. O efeito da inveja mal-intencionada sobre a schadenfreude foi encontrada independente de outros antecedentes de schadenfreude (ex: sentimentos de inferioridade, não gostar da pessoa alvo, raiva e percepção de merecimento) (van de Ven et al., 2015).

As pesquisas em cognição social defendem que as pessoas se diferenciam não apenas ao longo de um limite inter/intra grupo, mas, também pela medida em que elas (des) gostam e (des) respeitam um alvo (Cikara & Fiske, 2012). Estudos atuais examinam se o conteúdo específico dos estereótipos é suficiente para provocar Schadenfreude quando os alvos sofrem um infortúnio, e os resultados encontrados mostram que as pessoas se sentiram menos ruim sobre eventos negativos e menos bons sobre eventos positivos quando eles passaram a invejar seus alvos em comparação com outros alvos. Entretanto, os participantes não relataram um sentimento significativamente melhor sobre eventos negativos quando aconteceu a inveja em comparação com outros que eles tinham como alvos (Cikara & Fiske, 2012). Nesta mesma pesquisa, valendo-se dos recursos da EMG, a autora encontra que embora os participantes não quisessem relatar explicitamente sentir prazer quando os alvos da inveja experimentaram uma desgraça, os achados com EMG faciais fornecem evidências preliminares para a presença de afeto positivo (ou seja, sorrindo) - não apenas a ausência de afeto negativo - em resposta aos infortúnios dos grupos alvos da inveja.

Algumas pesquisas demonstram que a ameaça a auto avaliação também aumenta a Schadenfreude em resposta aos infortúnios dos outros, antes e depois do auto relatos de inveja e antipatia para o grupo alvo (van Dijk, Ouwerkerk, Wesseling, & van Koningsbruggen, 2011). O preconceito invejoso está relacionado em algum grau e contexto, ou através de experiência prévia com o alvo invejado podendo alterar quais preditores são mais potentes.

Nos últimos anos, a neurociência social integra teorias e métodos da psicologia social e neurociências para estudar o comportamento social em vários níveis (Amodio, 2008). Esta abordagem traz um interesse especial no domínio das relações intergrupais, em parte porque, nesta área de pesquisa fornece um contexto rico para conectar mecanismos cognitivos básicos para nível superior interpessoal, de grupo e processos sociais (Amodio, 2008). A neurociência social aproveita os conceitos biológicos, informando métodos e dados para esclarecer teorias do comportamento social e sua respectiva organização neural (Cacioppo et al., 2007; Fiske et al., 2007).

Ito e Bartholow (2009) consideram que a análise comportamental e uma escolha natural oferecem uma compreensão das diferentes consequências comportamentais dos estereótipos raciais e preconceitos. Vários estudos recentes usando neuroimagem e eletrofisiologia, com foco sobre os mecanismos neurais subjacentes a categorização racial, bem como, a ativação e aplicação de estereótipos raciais e preconceitos tem revelado uma interessante e nova percepção.

Alguns métodos de imagem cerebral e eletrofisiologia surgiram como novas ferramentas importantes para os cientistas que trabalham em temas raciais (Amodio, 2014; Fiske, Ames, Cikara, & Harris, 2013). Especialmente, métodos como a Ressonância Magnética Funcional (RMf), as técnicas de eletrofisiologia como a Eletroencefalograma (EEG) com ou sem Potenciais Relacionados a Eventos (ERPs) e a Estimulação Transcraniana, tanto, Magnética (EMT) como por Corrente-Continua (ETCC), estão fornecendo acesso sem precedentes de como a questão racial é processada no cérebro, bem como, novos insights sobre como a racialidade influência nas percepções e comportamentos. Os modelos recentes tratam de explicar como as estruturas neurais estão relacionadas e afetam em aspectos particulares da cognição social, tais como estados do julgamento mental, percepção de rostos e ativação das atitudes. A percepção racial permite o exame de como estes e outros sistemas relacionados com a interação informa os julgamentos e comportamentos (Ito & Bartholow, 2009). Além disso, as crenças estereotipadas e sentimentos negativos sobre o grupo (ex: preconceito), muitas vezes ativa o seguimento da categorização racial. As pesquisas de Brown e Schwartz (1980) usando eletromiografia facial (EMG) já demonstravam que o zygomaticus major está intimamente ligada à experiência subjetiva de afeto positivo (Lanzetta & Englis,1989). A EMG facial é uma medida confiável, indireta de afeto e um suplemento importante em pesquisas com uso de auto relatos, uma vez que a expressão de Schadenfreude é provavelmente limitada por efeitos da desejabilidade social. A ideia interdisciplinar das abordagens sociais, psicológicas e biológicas para estudar o preconceito, pode beneficiar em vários níveis. Seguindo a noção da complexidade de Ibáñez, Haye, González, Hurtado e Henríquez (2009), o preconceito é um complexo tipo de comportamento envolvendo sub-processos em diferentes níveis de um mesmo processo. É uma relação temporal dinâmica entre manifestações explícitas e implícitas, e evidencia a interação entre eles, existente através de vários estudos de controle e inibição consciente de reações automáticas.

A noção de que o contato intergrupal pode provocar a ansiedade subjetiva e uma resposta ao estresse fisiológico, tem uma longa história em psicologia social (Guglielmi, 1999; Stephan & Stephan, 1985). No entanto, alguns autores concordam que pouco se sabe sobre como a ansiedade intergrupal e o estresse se relacionam ao processamento controlado, o que de fato observa-se é que poucos estudos examinaram o controle das respostas estereotipadas dentro do contexto de uma interação interracial (Amodio, 2009).

Por outro lado, estudos recentes (Brambilla & Riva, 2017; Cikara, 2015; Cikara, Jenkins, Dufour, & Saxe, 2014; James, Kavanagh, Jonason, Chonody, & Scrutton, 2014; Leach, Spears, & Manstead, 2015) têm mostrado que, no contexto da competição intergrupal, a schadenfreude- a ideia de que os indivíduos têm prazer com os infortúnios dos exogrupos ou indivíduos- é evidenciada podendo de fato, representar uma ameaça particularmente sutil para às relações sociais. Neste sentido Leach, Snider e Iyer (2002) argumentam que a Schadenfreude só é ativada quando uma terceira parte ou circunstância causa o infortúnio do outro. Nietzsche (1887/1967) contrastou o prazer de ver os outros sofrerem passivamente, ao prazer de fazer os outros sofrerem ativamente, fornece um insidioso e, portanto, ilegítimo, prazer, porque não foi ativamente conquistado através de competição direta. Ainda defende este autor, que aqueles que são ameaçados pela possibilidade de sua própria inferioridade têm "um desejo de insensibilizar a dor por meio de afeto. ” (p.127). Assim, sentir o prazer do infortúnio do outro pode agir como uma vingança imaginária” (p. 127) contra a ameaça de inferioridade. Em essência, Nietzsche sugeriu que o prazer afetivo da Schadenfreude é uma maneira em que os grupos podem compensar um status de inferioridade que ameaça sua autoestima. Os trabalhos de Smith et al. (1996) mostrou que a Schadenfreude resultaria da inferioridade percebida da mesma forma que Nietzsche (1887/1967) sugeriu. Em um de seus estudos, Smith et al. (1996) sob o disfarce de um programa de aconselhamento de carreira, expôs os alunos a um parceiro do sexo masculino cuja superioridade (ou inferioridade) para eles foi deixado evidente. Os resultados mostraram que como esperado, o parceiro que tinha a superioridade fez com que os participantes se sentissem inferiores. O rival sofreu então (ou não sofreu) o infortúnio de ser negado a admissão à escola de medicina. Aqueles que se percebiam como mais inferiores aos pares superiores sentiam mais prazer (schadenfreude) quando sofriam um infortúnio. Argumenta ainda, esses autores, que o sentimento de inferioridade ao par bem-sucedido é o que levou a schadenfreude em resposta ao seu infortúnio.

De acordo com algumas pesquisas, as razões pelas quais as pessoas experimentam a Schadenfreude é que ao infortúnio alheio satisfaz sua preocupação ao ver-se positivamente. Isto é, o infortúnio do outro pode ser prazeroso porque oferece às pessoas a oportunidade de proteger-se, continuar ou melhorar a sua auto avaliação (van Dijk et al., 2011).

Os estudos de Batson e Ahmad (2009) encontraram que a angústia dos membros do endogrupo normalmente provoca a empatia, enquanto que a dor dos rivais competitivos pode até provocar prazer (Smith et al., 2009). Por exemplo, para os participantes do sexo masculino, as regiões do cérebro associadas com a experiência ''recompensa'' (ex: estriado ventral esquerdo incluindo núcleo accumbens) mostram uma ativação quando um competidor recebe um choque elétrico doloroso (Singer et al., 2006). Ambos os participantes masculinos e femininos exibem ativação relacionados com a recompensa (ex: estriado ventral bilateral) quando um alvo socialmente competitivo experimenta um infortúnio (Takahashi et al., 2009). Além disso, há evidências de que uma rede pelo menos parcialmente sobreposta (com amígdala, a ínsula, o estriado dorsal e o orbito frontal medial), possa mediar os fenômenos cognitivos sociais, como o favoritismo endogrupal e a negatividade em relação ao exogrupo (Aue, 2014; Beer et al., 2008). De acordo com essa observação, a recompensa social antecipada, como a antecipação de gols do time favorito de futebol, é associada à atividade do estriado dorsal, especialmente o putamen (McLean et al., 2009) e evidências mostram que o putamen está implicado na experiência da Schadenfreude em interações interindividuais (Dvash, Gilam, Ben-Ze'ev, Hendler, & Shamay-Tsoory, 2010; Takahashi et al., 2009). Consequentemente, regiões como a amígdala, estriado dorsal e ventral e orbito frontal medial são candidatos para a exibição de desejabilidade de resultado social e similaridades e diferenças de estados de sentimento associados. Assim, essas regiões relacionadas com a recompensa respondem ao sofrimento físico e emocional dos concorrentes.

Este estudo se faz relevante, por proporcionar o estado da arte sobre a cognição social e a neurociência social, no que diz respeito ao funcionamento das estruturas de conhecimento dos grupos sociais (ex: estereótipos) podem influenciar o comportamento das pessoas mediante mecanismos ou processamento neural, ou como a Schadenfreude é ativada nas relações sociais no cérebro, assim como o prazer de ver infortúnios dos demais.

As questões norteadoras foram, mais especificamente, as seguintes: a) a existência de artigos dedicados ao assunto incluindo brasileiros e latinos americanos e (b) quais tendências podem ser observadas em termos da veiculação desses estudos, no que se refere ao ano e à fonte de publicação. Neste sentido, entende-se que o presente estudo possa contribuir com o entendimento e fomento de pesquisas em outros contextos culturais, por exemplo, na América Latina.

MÉTODO

Esta é uma pesquisa de revisão bibliográfica de literatura integrativa. Tendo em vista o que precede, o objetivo deste estudo foi apresentar uma revisão bibliográfica sobre a Schadenfreude, a cognição social e o processamento do estímulo neural nas relações intergrupais.

A pergunta que norteou a pesquisa foi: O que há de publicado na última década sobre a schadenfreude, a cognição social e processamento neural de estímulos relacionados às relações intergrupais? Para responder à questão norteadora, a pesquisa ocorreu nas bases de dados PubMed, Web of Science e Scientific Electronic Library Online (SCIELO), de abril a maio de 2016.

Foi utilizado o cruzamento dos seguintes descritores: Schadenfreude, Cognição Social, Cérebro, Neural, Neuro e Relações intergrupais. Utilizaram-se os descritores sempre combinados com as palavras-chave: Schadenfreude e Cognição social, Schadenfreude e Cérebro, Schadenfreude e Neural, Schadenfreude e Neuro, Schadenfreude e Relações integrupais. Os termos foram inseridos nos sites de busca entre aspas duplas, separados pelo operador booleano “AND”.

RESULTADOS

Com os resultados das buscas, obtiveram-se 82 publicações. Excluíram-se 54 trabalhos que se encontravam indexados repetidamente nas bases de dados anteriormente citadas. Prosseguindo na busca, acrescentaram-se os seguintes critérios de inclusão: produções científicas nos idiomas Português, Inglês e Espanhol, ademais do recorte temporal da última década (2006-2015).

Após este refinamento, foram encontradas 42 produções. Para os critérios de exclusão, foram utilizadas a rejeição de teses, dissertações e manuscritos incompatíveis com o objeto de estudo. A partir da leitura dos títulos da produção captada e de seus resumos, selecionaram-se 29 publicações para resultados e conclusão. Um artigo foi excluído, que apesar de estar consoante com o tema, pertencia a uma revista especializada.

Correspondendo à análise das informações, almejando uma melhor compreensão e clarificação, foram descritos os estudos na Tabela 1 quanto ao ano, o título do artigo, os autores, o periódico em que foi publicado e os objetivos do estudo, sendo que, para melhor organização, cada um deles foi identificado com um número.

Primeiramente, evidenciou-se a ausência de pesquisas desta natureza, dentro do escopo proposto pelos autores deste estudo, sobre a Cognição social e a Neurociência social no Brasil e na América latina, quer no idioma português, espanhol ou inglês.

Com base nos dados da Tabela 1, observa-se que os artigos empíricos recuperados para os fins do presente estudo são, em sua maioria, experimentais e qualitativos, os demais artigos são de revisões da literatura, sendo estas, do tipo revisão teórica (artigos 11, 20,24 e 28) e narrativa (artigos 1,5,17,19,22 e 27), as quais foram classificadas como estudos descritivos.

Em relação às temáticas, se podem agrupar em quatro grandes grupos os estudos analisados: a) Relação neural, comparação social e empatia; b) Cognição social (estereótipos e preconceito) e Schadenfreude; c) Cognição social e Relação neural; d) Relação neural e Shadenfreude. E, em relação ao referencial teórico-metodológico, as discussões fundamentaram-se nas neurociências sociais e cognição social, com marco teórico de referência, entre a neurociência cognitiva e a psicologia social. De maneira geral, os estudos sobre a cognição social partem da premissa conceitual de um conjunto de processos complexos que incluem as operações mentais que se produzem nas interações sociais, assim, como a habilidade para perceber as intenções, motivações e emoções das outras pessoas.

No que diz respeito à abordagem metodológica, observa-se a predominância de pesquisas quantitativas experimentais (artigos 2,3,4,6,7,9,10,12,13,14,15,16,18,21,23,25 e 26). Dentre eles, nove dos artigos (2,3,4,7,8,9,10,13,16,18 e 23) revelam a importância e contribuição metodológica para estudar aspectos da cognição social integrando sistemas, fenômenos psicológicos e sociais juntamente com recursos das neurociências, através de técnicas de neuroimagem, por exemplo, fMRI e MRI, adicionalmente, da integração sistemática das bases biológicas que sustentam o marco teórico conceitual dos estudos. Já os artigos 7 ,12,21 e 25 faz uso da técnica de eletroencefalograma (EEG), ademais da anteriores. Estas técnicas contam com uma excelente resolução temporal e implicam medidas diretas da atividade elétrica cerebral.

Referente aos sujeitos/população predominaram sujeitos normais, ou seja, aqueles que não apresentavam nenhuma patologia ou doença, apenas um estudo teve como participantes pacientes com lesões localizadas.

DISCUSSÃO

Por meio deste estudo de revisão, pode-se conhecer um pouco mais dos aspectos que permeiam a publicação em torno da relação entre os temas da neurociência social, cognição social e a schadenfreude nas relações intergrupais. Contudo, ficou evidente a necessidade de realizar pesquisas sobre esta temática abordada em países da América latina, particularmente no Brasil por ser um país que apresenta heterogeneidade na sua composição. Ainda que há evidência de um crescimento na produção científica brasileira na área das neurociências (Hoppen & Vanz, 2016), não se pode dizer o mesmo no que concerne a neurociência social conforme apresentado neste estudo.

Observa-se uma relação nas pesquisas da psicologia social e neurociência social que fornece uma visão para a estrutura da motivação na cognição, da base fisiológica com uso de ERPs e discussões de práticas metodológicas. Destaca-se o uso de ERPs para resolver uma série de questões relativas à percepção social, cognição social, atitudes, afeto e auto-regulação (Amodio et al., 2014).

Da análise dos manuscritos, pode-se concluir que há algumas pesquisas que não experimentam as situações reais de interações nas relações intergrupais Schilbach et al. (2013), argumenta que estas circunstâncias se dão devido às ações que impõe uma grande parte das técnicas de neuroimagen, por esta razão, alguns estudos realizados se basearam na simulação de situações sociais, e não em estudos das interações sociais de maneira dinâmica em tempo real. Entretanto, é notório o esforço dos pesquisadores por começarem a realizar experimentos destinados a estudar a cognição social (ex: estereótipos, comparação social) em situações de interação real. Por exemplo, dentre os estudos analisados encontrou-se aqueles em que foi possível estudar a Schadenfreude e a relação neural, com o intuito de compreender como interagem entre si em um contexto social. Podendo assim, construir uma neurociência social mais centrada nos processos da cognição social, sua interação social que emergem em situações reais.

Dentre estes estudos, podemos destacar o de Shamay-Tsoory, Tibi-Elhanany e Aharon-Peretz (2007), no qual foi observado que em pacientes com lesão no córtex pré-frontal ventromedial apresentavam capacidade prejudicada de compreender emoções competitivas como inveja e regozijo com a perda de outros, sugerindo essa região como responsável por mediar e compreender essas emoções.

Este resultado não pode excluir o fenômeno do favoritismo endogrupal e a negatividade em relação ao exogrupo (Aue, 2014; Beer et al., 2008) que estaria relacionado a Schadenfreude intergrupal (Smith et al., 2009) e relacionado ao córtex cingulado anterior, frontal inferior e insula, cuja a resposta neural de empatia apresentou diminuição de ativação nessas regiões sobre o exogrupo em relação ao endogrupo (Xu, Zuo, Wang, & Han, 2009) cuja. Além disso, foi demonstrado que tal favoritismo ainda é modulado por vieses intergrupais e estereótipos, em decisões morais a favor do endogrupo em sacrifício ao exogrupo (Cikara et al., 2010; Cikara & Fiske, 2011) ademais de vieses raciais (Contreras-Huerta, Baker, Reynolds, Batalha, & Cunnington, 2013), mostrando evidencias preliminares da ativação aumentado do córtex orbito frontal e pré-frontal dorsolateral em relação a esse sacrifício influenciado por vieses intergrupais e estereótipos (Cikara et al., 2010).

Alguns estudos demonstraram uma relação do estriado ventral em situação de competição e o prazer com a derrota entre grupos - Schadenfreude, bem como, pode ser observado novamente a relação do cingulado anterior e a ínsula (Cikara, Botvinick, & Fiske, 2011; Contreras-Huerta et al., 2013; Steinbeis & Singer, 2014). Além, disso, também se pôde observar que a própria competição intergrupal pode afetar o processamento auto-referencial de informações morais permitindo comportamentos prejudiciais aos membros de um grupo competitivo através da resposta reduzida do pré-frontal ventromedial, que se associa justamente com auto-referência (Cikara et al., 2014).

O presente artigo procurou fazer um levantamento bibliográfico integrativo dos conceitos da Schadenfreude, da Neurociência social e da Cognição social, focando em aspectos importantes relativos aos mecanismos cerebrais subjacentes aos processos psicológicos sociais, articulando diferentes níveis de análises que podem fornecer um melhor entendimento de tais fenômenos (Cacciopo, Berntson, & Delcy, 2010), além de contribuir para a literatura latino-americana, particularmente a brasileira.

Uma das limitações do presente estudo se refere ao fato de ainda serem escassos os artigos nacionais sobre a neurociência social e a cognição social, envolvendo especificamente, a emoção intergrupal, a cognição social e a Schadenfreude. O incentivo a pesquisas nas áreas das ciências humanas e sociais, por parte das agências de fomento, poderia auxiliar na reversão desse cenário, assim como potencializar estudos sobre a temática em questão, que de alguma maneira, é recente e inovadora nos quais a articulação entre diversos saberes seja priorizada. Destaca-se, por fim, que um a ausência de pesquisas mais sofisticadas como as apresentadas no presente estudo, tanto no Brasil como na América latina, se refere ao fato de contemplar muita literatura internacional.

Referências

Notas

* Research article.

Autor notes

^a Correspondence autor. Email: diana.oliveira@ucp.br

Informação adicional

How to cite: Ramos-Oliveira, D., & Santos de Oliveira, F. (2018). Contribuições da neurociência social nos estudos da Schadenfreude, cognição social e emoção intergrupal: revisão integrativa. Universitas Psychologica, 17(4). https://doi.org/10.11144/Javeriana.upsy17-4.cnse

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