Cristotopía: Espacios de Cristo
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En este artículo, impulsado por la hermenéutica del fenómeno y las especialidades, propongo la estructuración de un marco teórico-teológico capaz de identificar las categorías y elementos inherentes al antagonismo entre el bien y el mal presentes en el orden de las cosas creadas, sustancialmente en la ontología humana. En este camino epistemológico, por la opción metodológica, recorreré el itinerario sintagmático del mal, en sus matices y demarcaciones tanatópicas territoriales para demostrar antagónicamente los elementos y rasgos que constituyen el bien que orbita toda la cosmogénesis divina. Estos elementos que implican la respuesta positiva de la humanidad vista desde la praxis valorativa ética y moral al paradigma de la fe humana muestran en la vida de los individuos y las sociedades el encuadre del espectro espacial de la oposición al caos en medio de ella. Estos espacios de oposición axiológica y redención cósmica se generan a partir del fenómeno ontológico-territorial (in)carnacional de la manifestación de la presencia (trans)formadora de Cristo y su Basilea, a través de la cual la teofanía cristofánica en su trascendencia inmanente nos revela a los moldes heterotópicos lo que llamo Cristotopía, los espacios de Cristo.
Espacios teotópicos desde fuera, pero sustancialmente, espacios biotópicos desde dentro. Espacios de vida y sentido en los que la cristofanía se establece de forma diametralmente opuesta a los espacios de muerte y no sentido instalados a lo largo del tiempo y de la sociedad en todos sus ámbitos. A la luz de la metáfora heterotópica de Foucault, las Cristotopías se centran en la existencia humana y pueden verse como barcos lanzados al mar infinito del cosmos tanatópico. Las Cristotopías son lugares sin lugar; lugares de resignificación y de supervivencia; espacios de fe y de decisión, de vida y de salvación, espacios palpables de desviación superpuesta de la muerte, cerrados, pero al mismo tiempo abiertos, espacios de arte, de poesía y de melodía en medio de los ruidos de este mundo, lugares reales donde las utopías se hacen realizables, palpables, y los sueños en Jesucristo se hacen posibles.
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