@article{Scharfenort_2009, title={El silencio de los espacios infinitos. Vías en la elaboración de la pregunta por la razón de ser}, volume={26}, url={https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/vniphilosophica/article/view/11090}, abstractNote={<p class="p1">La vida humana está profundamente marcada por la <span style="font-size: 10px;">contingencia: transcurre del nacimiento a la muerte. Empero, </span><span style="font-size: 10px;">éstos no son sólo los puntales de nuestra existencia fáctica, </span><span style="font-size: 10px;">sino también las referencias básicas para la experiencia e </span><span style="font-size: 10px;">interpretación de la existencia. La huella que la caducidad </span><span style="font-size: 10px;">imprime a nuestra condición conduce, paradójicamente, </span><span style="font-size: 10px;">a presentaciones de la existencia como un continuo, que </span><span style="font-size: 10px;">vinculan el lapso del nacimiento a la muerte con el «antes» </span><span style="font-size: 10px;">y «después» de la existencia. Puede pensarse la vida como </span><span style="font-size: 10px;">un «camino medio» que conduce a los finales: </span><span class="s1" style="font-size: 10px;"><em>antes del </em></span><span style="font-size: 10px;"><em>nacimiento</em> y <em>después de la muerte</em>; dos </span><span class="s2" style="font-size: 10px;"><em>finales invisibles</em> </span><span style="font-size: 10px;">constitutivos de la experiencia de estar vivo. ¿Cómo nos </span><span style="font-size: 10px;">las vemos con estos dos finales? Analizaremos, con Hans </span><span style="font-size: 10px;">Blumenberg, tres formas básicas: mito, dogma y filosofía, sí </span><span style="font-size: 10px;">como su relación con la pregunta por la razón de ser, pues la </span><span style="font-size: 10px;">apertura intrínseca de la existencia humana al «no-ser» (en </span><span style="font-size: 10px;">las formas del «no haber sido» y «no ser más») plantean esta </span><span style="font-size: 10px;">pregunta existencial. Más allá de la distinción clásica <em>mythos </em></span><span style="font-size: 10px;"><em>– logos</em>, veremos que un movimiento de ida y vuelta entre </span><span style="font-size: 10px;">lo icónico y lo conceptual es la constante en todos ellos, </span><span style="font-size: 10px;">difiriendo, básicamente, en su particular<em> rendimiento vital.</em></span></p>}, number={53}, journal={Universitas Philosophica}, author={Scharfenort, Birgit}, year={2009}, month={dic.} }