Abstract
The article addresses Foucault’s analytics of power and its implementation in the coloniality of power by analysing the antillean novel Yo, Tituba, la bruja negra de Salem by Maryse Condé, and, more specifically, its protagonist, Tituba, a historical figure constructed on racist ideas and who was accused of witchcraft in the late seventeenth century. This book will be analyzed using the microphysics of power to observe how power works in chains, producing an intersectionality. This study concludes that Tituba’s chains in prison are the same chains of power that manage to liberate her: Her singing operates as a mechanism of memory and resistance.
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