La crítica política revolucionaria de Esteban Echeverría indudablemente se basa en el ideal liberal de sujetos racionales y cultos, quienes libremente eligen establecer lazos fraternales entre sí para formar un pueblo unitario y nacional. Sin embargo, este ideal nunca se materializa en los espacios de los mundos que Echeverría habita (sean éstos reales o ficticios). En lugar de solamente historizar al autor, el presente ensayo lee su obra desde el punto de vista geográfico del espacio y el lugar. Esta perspectiva revela un cuerpo de escrituras que, a pesar de centrarse en el sujeto liberal, ofrece un catálogo de diversas formas de la no-subjetividad. A contrapelo de las intenciones del autor, su obra inconscientemente permite la entrada a la capital de toda una inundación de fuerzas, tanto humanas como no humanas, en un momento clave en la formación del orden jurídico constitucional en la Argentina.