Resumo
Este artigo apresenta um marco epistemocrítico que —partindo de uma concepção de que ‘a cidade’ não é mais do que um significado sem referente único— propõe que a utilizaçāo do signo ‘a cidade’ como universal singular, faz referência a uma ficçāo que em aparência responde ao fenómeno urbano enquanto é vida, mas em realidade não faz senão negá-lo com vista a dominá-lo. Se compartilhamos a noção de que a história de Occidente encontra-se inscrita dentro de uma lógica que se perpetua mediante a dialéctica da ilustraçāo, ‘a cidade’ aparece então, desde Odiseo até hoje, como uma ferramenta de dominação.
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