O artigo objetiva estudar o desenvolvimento
sócio histórico da Igreja Metodista Pentecostal
do Chile (imp) e a Igreja Evangélica Pentecostal
(iep) representativas da matriz religiosa do
movimento pentecostal chileno (1909-1973).
As fontes visitadas foram primárias e correspondem
a revistas publicadas pelo movimento
a partir de 1909. Desde o epistêmico, a teoria
da legitimidade social de Max Weber ajudou
para explicar a origem e desenvolvimento
do pentecostalismo chileno e como ele foi
um movimento religioso de legitimidade carismática
que evoluiu e instituiu na sociedade
chilena. Para 1932, uma vez estabelecido o
movimento, o carisma pentecostal entrou em
uma fase de rotinização, o que gerou o primeiro
cisma. Uma facão do movimento se afastou
para organizar a iep e dar lugar a um sistema
de governo de tipo de legitimidade tradicional.
No entanto, o núcleo central imp manteve
um modelo carismático, mas ambas as facões,
no seu interior, foram confrontadas a constantes
tensões entre o carismático e o tradicional,
o que deu lugar a novos grupos organizados de
maneira autônoma.