Palabras clave
Estudios culturales
Colonialidad
Subalternidad
Mediaciones
Cómo citar
Resumen
Los estudios en comunicación y los estudios culturales en Latinoamérica comparten trayectorias similares que durante mucho tiempo fueron convergentes. Sin embargo, la influencia del Grupo de Estudios Subalternos Latinoamericanos y del grupo Modernidad/ Colonialidad ha llevado los estudios culturales a adoptar posiciones radicales que desconocen los hallazgos de la Escuela Latinoamericana de la Comunicación y los estudios en recepción. A su vez, la Escuela Latinoamericana de la Comunicación, con su interés en las hibridaciones y las resignificaciones que realizan las audiencias, ha dejado de lado el papel que desempeña la colonialidad en nuestro contexto. Las academias de comunicación también parecen estar apartándose del estudio de las mediaciones sociales, para caer en un aislamiento disciplinario profundo. Este artículo analiza la relación entre estos dos campos del saber, sus puntos de convergencia y sus diferencias.
Barranquero, A. (2011), “Latinoamericanizar los estudios de comunicación. De la dialéctica centro-periferia al diálogo interregional”, Razón y Palabra, núm. 75.
Berry, D. y Theobald, J. (2006), Radical Mass Media Criticism, Montreal, Black Rose Books.
Beverley, J. (1996), “¿Posliteratura? Sujeto subalterno e impasse de las humanidades”, en González Stephan, B. (ed.), Cultura y tercer mundo, Caracas, Nueva Sociedad.
Bhabha, H. (2004), The Location of Culture, Londres, Routledge.
Bratich, J. (2005), “Amassing the Multitude: Revisiting Early Audience Studies”, Communication Theory, vol. 3, núm. 15, pp. 242-265.
Castro-Gómez, S. (2000), “Althusser, los estudios culturales y el concepto de ideología”, Revista Iberoamericana, núm. 193, pp. 737-751.
— (2005), La poscolonialidad explicada a los niños, Popayán, Universidad del Cauca, Instituto Pensar.
— (2007), “The missing chapter of Empire. Postmodern reorganization of coloniality and post-Fordist capitalism”, Cultural Studies, vol. 2, núm. 21, pp. 428-448.
— (2009), Tejidos oníricos. Movilidad, capitalismo y biopolítica en Bogotá (1910-1930), Bogotá, Editorial Pontificia Universidad Javeriana.
— (2010a), Historia de la gubernamentalidad. Razón de Estado, liberalismo y neoliberalismo en Michel Foucault, Bogotá, Siglo del Hombre Editores.
— (2010b), “Michel Foucault: colonialismo y geopolítica”, en Rodríguez, I. y Martínez, J., Estudios transatlánticos poscoloniales: Narrativas comando/sistemas mundos: colonialidad/modernidad, Barcelona, Anthropos.
— (2010c), Purus Ab Omnia Macula Sanguinis. Para una geneología de la colonialidad del poder [inédito].
Castro-Gómez, S. y Grosfoguel, R. (2007), El giro decolonial, Bogotá, Siglo del Hombre Editores.
Cervantes-Rodríguez, A. M. y Grosfoguel, R. (2002), “Unthinking Twentieth Century Eurocentric Mythologies: Universalist Knowledges, Decolonization, and Developmentalism”, en Cervantes Rodríguez, A. M. y Grosfoguel, R. (eds.), In The Modern/Colonial/Capitalist World-System in the Twentieth Century, Westport, Praeger.
Commission, The Gulbenkian. 1996. Open the Social Sciences. Report of the Gulbenkian Commission on the Restructuring of the Social Sciences. Stanford: Stanford University Press.
Chakrabarty, D. (2007), Provincializing Europe: Postcolonial Thought and Historical Difference, Princeton, Princeton University Press.
Chatterjee, P. (1993), The Nation and Its Fragments: Colonial and Postcolonial Histories, Princeton, Princeton University Press.
Dussel, E. (2005), “Europa, modernidad y eurocentrismo”, en Lander, E. (ed.), La colonialidad del saber: eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas, Buenos Aires, CLACSO.
Escobar, A. (2005), Más allá del Tercer Mundo. Globalización y diferencia, Bogotá, Instituto Colombiano de Antropología e Historia.
Gress, D. (2004), From Plato to NATO: The Idea of the West and Its Opponents, Nueva York, Free Press.
Grosfoguel, R. (2008), “Transmodernity, Border thinking and global coloniality”, Eurozine.
Guha, R. (1982), Subaltern Studies I: Writing on South Asian History and Society, Nueva Delhi, Oxford University Press.
The Gulbenkian Commission (1996), “Open the Social Sciences”, Report of the Gulbenkian Commission on the Restructuring of the Social Sciences, Stanford, Stanford University Press.
Hardt, M. y Negri, A. (2000), “Empire”, Harvard University Press.
— (2004), Multitude, Nueva York, Penguin. Hegde, R. y Shome, R. (2002), “Postcolonial Approaches to Communication: Charting the Terrain, Engaging the Intersections”, Communication Theory, vol. 3, núm. 12, pp. 249-270.
Lund, J. (2006), The Impure Imagination: Toward a Critical Hybridity in Latin American Writing, Minneapolis, University of Minnesota Press.
Martín-Barbero, J. (1988), “Communication from Culture: The Crisis of the National and the Emergence of the Popular”, Media, Culture and Society, vol. 4, núm. 10, pp. 447-465.
— (1993), Communication, Culture and Hegemony. From Media to Mediations, Sage, Londres.
— (2002a), “Communications: Decentering Modernity”, en Volek, E., Latin America Writes Back. Postmodernity in the Periphery, Nueva York, Routledge.
— (2002b), “Modernity and Postmodernity in the Periphery”, en Volek, E., Latin America Writes Back. Postmodernity in the Periphery, Nueva York, Routledge.
— (2006) “A Latin American perspective on communication/cultural mediation”, Global Media and Communication, vol. 3, núm. 2, pp. 279-297.
Martín-Barbero, J. y Spielmann, E. (1996), “‘Nosotros habíamos hecho Estudios Culturales mucho antes de que esta etiqueta apareciera'. Una entrevista con Jesús Martín-Barbero”, Dissen, Pontificia Universidad Javeriana.
Mata, M. C. (1991), “Radio: Memorias de la recepción”, Diálogos de la Comunicación, FELAFACS, núm. 30.
Mato, D. (2002), “Estudios y otras prácticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder”, en Mato, D., Estudios y otras prácticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder, Caracas, CLACSO, CEAP, FACES, Universidad Central de Venezuela.
Mignolo, W. (2000), “Local Histories/Global Designs. Coloniality, Subaltern Knowledges and Border Thinking”, Nueva Jersey, Princeton University Press.
— (2004), “Los estudios culturales: Geopolítica del conocimiento y exigencias/necesidades institucionales”, Revista Iberoamericana, vol. 69, núm. 203, pp. 401-415.
Quijano, A. (1992), “Colonialidad y modernidad-racionalidad”, en Bonilla, H. (ed.), Los conquistados, 1492 y la población indígena de las Américas, Bogotá, Tercer Mundo.
— (2000), “Coloniality of Power, Eurocentrism and Latin America”, Nepantla, Views from the South, vol. 1, núm. 3. Restrepo, E. y Rojas, A. (2010), Inflexión decolonial: fuentes, conceptos y cuestionamientos, Popayán, Editorial Universidad del Cauca.
Ríos, A. (2002), “Los Estudios Culturales y el estudio de la cultura en América Latina”, en Mato, D. (ed.), Estudios y otras prácticas intelectuales latinoamericanas en cultura y poder, Caracas, CLACSO, CEAP, FACES, Universidad Central de Venezuela.
Rivera Cusicanqui, S. (1996), “Prólogo: los desafíos para una democracia étnica y genérica en los albores del tercer milenio”, en Ser mujer indígena, chola o birlocha en la Bolivia poscolonial de los años noventa, Género y Generacionales, Secretaría de Asuntos Étnicos, Subsecretaría de Asuntos de Género, La Paz, Ministerio de Desarrollo Humano.
Said, E. (1995), Orientalism, Londres, Penguin.
Spivak, G. (1988), “Can the subaltern speak? Speculations on widow sacrifice”, en Grossberg, L. y Nelson, C. (eds.), Marxism and Interpretation of Culture, Londres, Macmillan.
Esta revista científica se encuentra registrada bajo la licencia Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional. Por lo tanto, esta obra se puede reproducir, distribuir y comunicar públicamente en formato digital, siempre que se reconozca el nombre de los autores y a la Pontificia Universidad Javeriana. Se permite citar, adaptar, transformar, autoarchivar, republicar y crear a partir del material, para cualquier finalidad (incluso comercial), siempre que se reconozca adecuadamente la autoría, se proporcione un enlace a la obra original y se indique si se han realizado cambios. La Pontificia Universidad Javeriana no retiene los derechos sobre las obras publicadas y los contenidos son responsabilidad exclusiva de los autores, quienes conservan sus derechos morales, intelectuales, de privacidad y publicidad.
El aval sobre la intervención de la obra (revisión, corrección de estilo, traducción, diagramación) y su posterior divulgación se otorga mediante una licencia de uso y no a través de una cesión de derechos, lo que representa que la revista y la Pontificia Universidad Javeriana se eximen de cualquier responsabilidad que se pueda derivar de una mala práctica ética por parte de los autores. En consecuencia de la protección brindada por la licencia de uso, la revista no se encuentra en la obligación de publicar retractaciones o modificar la información ya publicada, a no ser que la errata surja del proceso de gestión editorial. La publicación de contenidos en esta revista no representa regalías para los contribuyentes.