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Résumé
La figura de Karl Rahner constituye un modelo de apertura en la teología católica del siglo XX. El valor teológico y cristiano, así como la legitimidad que reconoció en las religiones no cristianas es uno de los mayores aportes hechos a la Iglesia en la línea del ecumenismo. La controvertida noción de cristiano anónimo, que amplía universalmente el horizonte de salvación abarcando a todos los seres humanos, expresa muy bien el espíritu incluyente del Concilio Vaticano II, en cuyos textos, no obstante, la propia calidad teológica de las religiones no cristianas ha quedado indefinida.RAHNER, KARL, “Bekenntnis zu Jesus Christus” (“Profesión de fe en Jesucristo”), en SCHULTZ, HANS JÜRGEN, (ed.) Juden Christen Deutsche, Stuttgart, 1991.
RAHNER, KARL, “Das Christentum und die nichtchristlichen Religionen”
(28.4.1961), en SzTh 5, 1962, pp. 136-158.
RAHNER, KARL, “Der eine Jesus Christus und die Universalität des Heils”, en SzTh 12, 1975, pp. 251-282.
RAHNER, KARL, “Erfahrungen eines Theologen”, en HerKorr 38, 1984, pp. 224-230.
RAHNER, KARL, “Jesus Christus in den nichtchristlichen Religionen”, en SzTh 12, 1975a, pp. 370-383. (Primera publicación en 1974 en la documentación de un simposio sobre el concepto de la revelación que tuvo lugar en la India).
RAHNER, KARL, “Über die Heilsbedeutung der nichtchristlichen Religionen”, en SzTh 13, 1978, pp. 341-350.
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