La vida de la Iglesia latinoamericana es profundamente más rica que el texto de Santo Domingo. Una comparación de éste con la Secunda Retalio, texto más cercano a la vida de las iglesias, lo confirma. La vida del pueblo simple y pobre, el testimonio imborrable de los mártires antes y después de Puebla, entre los que se cuenta Mons. Romero, la vitalidad de la CLAR y la presencia de la Escritura en la vida de numerosas comunidades no fueron suficientemente expresadas por el documento de SO. A esta lista podría añadirse la teología de la liberación que, a pesar de todas las persecuciones eclesiales y políticas, sigue expresando para la Iglesia latinoamericana una reflexión válida sobre "la praxis de su fe"