Este ensayo ofrece un acercamiento crítico a la relación entre modernidad, posmodernidad, transmodernidad y poscolonialismo. Rastrea la genealogía de las nociones fundamentales que subyacen a los regímenes temporales de la modernidad y reformula el panoptismo foulcualtiano en términos de mapas espaciales y temporales. Según el autor, bajo el cristianismo existe una cronotopología especial que regenta la trascendencia y la vida social en términos de cálculo de lo teleológico. Esta cronotopía ha asumido diferentes cronogramas, a saber, lo moderno, lo posmoderno y lo poscolonial. El ensayo concluye con un ejemplo práctico de cómo la cronotopología de la modernidad se manifiesta en el caso de la biotecnología y la colonización genética.