El propósito de este artículo consiste en presentar el camino que, sin contradecir los principios epistemológicos establecidos en la Crítica de la Razón Pura y en la Crítica de la Razón Práctica y sin caer en las posiciones contrapuestas del mecanicismo y del vitalismo, toma en cuenta Kant para pensar, en su especificidad propia, las realidades de la naturaleza orgánica. Este es, en síntesis, el tema de la segunda parte de la Crítica del Juicio. Tras una sumaria exposición de las doctrinas filosófico-biológicas acerca de los organismos con las que Kant estaba familiarizado, el autor se detiene en el análisis de la facultad de juzgar, particularmente en su modalidad reflexionante. A través de la determinación de los conceptos de "idoneidad objetiva" y de "fines naturales" se accede a la definición de lo orgánico que es propia de la filosofía trascendental. Según Kant, el hombre carece de un órgano específico para el conocimiento de los seres orgánicos; este conocimiento se realiza mediante la facultad del juzgar reflexivo, que es una de las facultades del conocimiento a priori.