Ética narrativa en Paul Ricoeur
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Resumen
Este artículo se propone abordar el problema de la dimensión ética de la identidad personal en Paul Ricoeur. Esta dimensión ética de la identidad personal se desarrolla en tres partes. En la primera se define en qué consiste la identidad personal del sujeto, a partir de la comprensión que éste tiene de sí mismo. En la segunda se señala cómo esta identidad es expresada narrativamente. Finalmente, se muestra cómo este ethos se comprende narrativamente e inspira el mundo de la cultura, la historia, la literatura y la vida política.
Keywords
Subjectivity, Identity, Subject, Ethics, NarrativeSubjetividade, Identidade, Sujeito, Ética, NarraçãoSubjetividad, Identidad, Sujeto, Ética, Narración
References
Danese, A. (1991), “Il tripode etico della persona di Paul Ricœur”, en Persona e sviluppo, Roma, Dehoniane, pp. 65 y ss.
Gadamer, H.-G. (1994), La actualidad de lo bello, Barcelona, Paidós.
Greisch, J. (1993), “Éthique et ontologie”, en Levinas, E., L’éthique comme philosophie premiere, Paris, Éditions du Cerf.
— (1985), L’age herméneutique de la raison, Paris, Éditions du Cerf.
Grondin, J. (1990), “L’herméneutique positive de Paul Ricœur”, en Temps et récit de Paul Ricœur en débate, Paris, Éditions du Cerf.
Heidegger, M. (1966), Questions iii-iv, Paris, Gallimard. [Traducción al castellano de Rafael Gutiérrez Girardot, Taurus, Madrid, 1959].
— (1983), “Retorno a la patria”, en Interpretaciones sobre la poesía de Hölderlin, Barcelona, Ariel.
— (1996), Heraklit, Frankfurt, Vittorío Klostermann.
Heráclito (1972), Fragmentos, Madrid, Tiempo Nuevo.
Kemp, P. (1993), “Il timore per altri”, en Segni e Comprensione, vol. viii, núm. 18 , pp. 19-23.
Levinas, E. (1977), Totalidad e infinito: ensayo sobre la exterioridad, Salamanca, Sígueme.
McIntyre, A. (1987), After Virtue. A Study in Moral Theory, London, Ducworth.
Ricœur, P. (1955), Histoire et vérité, Paris, Seuil.
— (1965), De l’interprétation. Essai sur Freud, Paris, Seuil.
— (1968), Le conflit des interprétations, Paris, Seuil.
— (1969), Le conflit des interprétations, essai d’herméneutique, Paris, Seuil.
— (1975), La metaphore vive, Paris, Seuil.
— (1983, 1984a y 1985a), Temps et récit I, II. III, Paris, Seuil.
— (1984b), “Le temps raconté”, en Revue de Métaphysique et de Morale, vol. 89, núm. 44, pp. 436-452.
— (1985b), “Ontologie”, en Enciclopaedia universalis, Paris, Éditeur a Paris.
— (1986a), “Ipséite, altérite, socialité”, en Revue Archive de Philosophie, LIV, N° 1–3.
— (1986b), Du texte a l´action. Essais d’herméneutique, i, Paris, Seuil.
— (1987), A l’école de la phénomenologie, Paris, Libraire Philosophique.
— (1988a), Finitude et culpabilité, Saint-Amand, Aubier: Philosophie de l’esprit.
— (1988b), Le volontaire et l’involontaire, SaintAmand, Aubier: Philosophie de l’esprit.
— (1990), Soi-même comme un autre, Paris, Seuil. [Trad. al castellano: Sí mismo como otro, México, Siglo XXI, 1996.
— (1991a), “Post-face au temps de la responsabilité”, en Lectures 1. Autour du politique, Paris, Seuil, pp. 270-293.
— (1991b), Lectures 1. Autour du politique, Paris, Seuil.
— (1992), Lectures 2. La contrée des philosophes, Paris, Seuil.
— (1994), Lectures 3. Aux frontières de la philosophie. Paris, Seuil.
— (2004), Memoria, la historia y el olvido, Barcelona, Trotta.
— (2005), Los caminos del reconocimiento, Barcelona, Trotta.
Ricœur, P.; Halperin, J. et al. (1994), Éthique et responsabilité: Paul Ricœur, Paris, Éditions de la Baconniere, Boudry-Neuchatel.
Riedel, M. (1988), Für eine zweite Philosophie. Vortriige und Abhandlungen, Frankfurt, Suhrkamp.
Roman, J. (1990), “Libraire: Paul Ricœur, Soi– même comme un autre”, en Revue Esprit, núm. 5, pp. 155-157.
Rossi, O. (1980), “Per un’analisi dell’ontologia di Paul Ricœur”, en Aquinas, núms. 2-3, pp. 439-466.
Soëtje, E. (1993), Ricœur. Tra narrazione e storia, Torino, Rosenberg & Sellier.
Vattimo, G. (1975), Etica dell’interpretazione, Torino, Rosenberg & Sellier.
— (1994), “Reconstrucción de racionalidad”, en Hermenéutica y racionalidad, Bogotá, Norma, pp. 141-161.
Zapata, G. (1994), Etica de la razón hermenéutica, Roma, Editrice Pontificia Università Gregoriana.
Gadamer, H.-G. (1994), La actualidad de lo bello, Barcelona, Paidós.
Greisch, J. (1993), “Éthique et ontologie”, en Levinas, E., L’éthique comme philosophie premiere, Paris, Éditions du Cerf.
— (1985), L’age herméneutique de la raison, Paris, Éditions du Cerf.
Grondin, J. (1990), “L’herméneutique positive de Paul Ricœur”, en Temps et récit de Paul Ricœur en débate, Paris, Éditions du Cerf.
Heidegger, M. (1966), Questions iii-iv, Paris, Gallimard. [Traducción al castellano de Rafael Gutiérrez Girardot, Taurus, Madrid, 1959].
— (1983), “Retorno a la patria”, en Interpretaciones sobre la poesía de Hölderlin, Barcelona, Ariel.
— (1996), Heraklit, Frankfurt, Vittorío Klostermann.
Heráclito (1972), Fragmentos, Madrid, Tiempo Nuevo.
Kemp, P. (1993), “Il timore per altri”, en Segni e Comprensione, vol. viii, núm. 18 , pp. 19-23.
Levinas, E. (1977), Totalidad e infinito: ensayo sobre la exterioridad, Salamanca, Sígueme.
McIntyre, A. (1987), After Virtue. A Study in Moral Theory, London, Ducworth.
Ricœur, P. (1955), Histoire et vérité, Paris, Seuil.
— (1965), De l’interprétation. Essai sur Freud, Paris, Seuil.
— (1968), Le conflit des interprétations, Paris, Seuil.
— (1969), Le conflit des interprétations, essai d’herméneutique, Paris, Seuil.
— (1975), La metaphore vive, Paris, Seuil.
— (1983, 1984a y 1985a), Temps et récit I, II. III, Paris, Seuil.
— (1984b), “Le temps raconté”, en Revue de Métaphysique et de Morale, vol. 89, núm. 44, pp. 436-452.
— (1985b), “Ontologie”, en Enciclopaedia universalis, Paris, Éditeur a Paris.
— (1986a), “Ipséite, altérite, socialité”, en Revue Archive de Philosophie, LIV, N° 1–3.
— (1986b), Du texte a l´action. Essais d’herméneutique, i, Paris, Seuil.
— (1987), A l’école de la phénomenologie, Paris, Libraire Philosophique.
— (1988a), Finitude et culpabilité, Saint-Amand, Aubier: Philosophie de l’esprit.
— (1988b), Le volontaire et l’involontaire, SaintAmand, Aubier: Philosophie de l’esprit.
— (1990), Soi-même comme un autre, Paris, Seuil. [Trad. al castellano: Sí mismo como otro, México, Siglo XXI, 1996.
— (1991a), “Post-face au temps de la responsabilité”, en Lectures 1. Autour du politique, Paris, Seuil, pp. 270-293.
— (1991b), Lectures 1. Autour du politique, Paris, Seuil.
— (1992), Lectures 2. La contrée des philosophes, Paris, Seuil.
— (1994), Lectures 3. Aux frontières de la philosophie. Paris, Seuil.
— (2004), Memoria, la historia y el olvido, Barcelona, Trotta.
— (2005), Los caminos del reconocimiento, Barcelona, Trotta.
Ricœur, P.; Halperin, J. et al. (1994), Éthique et responsabilité: Paul Ricœur, Paris, Éditions de la Baconniere, Boudry-Neuchatel.
Riedel, M. (1988), Für eine zweite Philosophie. Vortriige und Abhandlungen, Frankfurt, Suhrkamp.
Roman, J. (1990), “Libraire: Paul Ricœur, Soi– même comme un autre”, en Revue Esprit, núm. 5, pp. 155-157.
Rossi, O. (1980), “Per un’analisi dell’ontologia di Paul Ricœur”, en Aquinas, núms. 2-3, pp. 439-466.
Soëtje, E. (1993), Ricœur. Tra narrazione e storia, Torino, Rosenberg & Sellier.
Vattimo, G. (1975), Etica dell’interpretazione, Torino, Rosenberg & Sellier.
— (1994), “Reconstrucción de racionalidad”, en Hermenéutica y racionalidad, Bogotá, Norma, pp. 141-161.
Zapata, G. (1994), Etica de la razón hermenéutica, Roma, Editrice Pontificia Università Gregoriana.
Cómo citar
Zapata; S.J., G. (2009). Ética narrativa en Paul Ricoeur. Signo Y Pensamiento, 28(55), 80–91. Recuperado a partir de https://revistas.javeriana.edu.co/index.php/signoypensamiento/article/view/4502
Sección
Agendas