La restauración del exconvento de Tzintzuntzan. Un modelo de participación comunitaria
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
En enero de 2004 inició la primera etapa de la restauración del ex convento franciscano de Tzintzuntzan, México, con la participación directa de la comunidad local, a través de la Escuela Taller de Tzintzuntzan y el apoyo de instituciones de gobierno y privadas. Debido a la importancia histórica del edificio, las condiciones en que se encontraba, sus dimensiones, pero sobre todo la manera en cómo se involucró a la comunidad, la obra puede considerarse una de las más importantes que se hayan realizado en Michoacán y un modelo en lo que respecta a la intervención y cuidado del patrimonio edificado en México y América Latina. La restauración se desarrolló en varias etapas y duró casi ocho años, pero concluyó de manera exitosa, abriéndose el edificio al público en 2012 con el nombre de Centro Cultural Comunitario Tzintzuntzan.
Franciscanos; patrimonio; conservación; participación comunitaria; Michoacán; frailes
Ciudad Real, Antonio de (1993). Tratado curioso y docto de las grandezas de la Nueva España. Relación breve y verdadera de algunas cosas de las muchas que sucedieron al Padre fray Alonso Ponce [...]. Josefina García y Víctor M. Castillo (ed.). 2 vols. México: Universidad Nacional Autónoma de México.
Crónica (2008). Visitó Calderón Michoacán en compañía de la reina de Dinamarca. Documento electrónico disponible en [http://www.cronica.com.mx/notas/2008/348892.html] 22 de febrero de 2008. Recuperado el 17 de abril de 2020.
Espinosa, Félix (2003). Crónica de la provincia franciscana de los santos apóstoles san Pedro y san Pablo de Michoacán. Apuntamientos bibliográficos de Nicolás León. Morelia: Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo/Morevallado.
INAH (2012). Documento electrónico disponible en [https://inah.gob.mx/boletines/4016-entrega-calderon-museo-y-ex-convento-en-tzintzuntzan] 21 de noviembre de 2012. Recuperada el 17 de abril de 2020.
LADIPA (2020). Documento electrónico disponible en [https://www.colmich.edu.mx/ladipa/?page_id=52] 22 de febrero de 2008. Recuperado el 18 de abril de 2020.
Martínez, José Manuel (2015). Fray Pedro de Pila y su obra en Tzintzuntzan. En Anuario de historia de la iglesia. 24: 383-403.
Martínez. José Manuel y Mirna Rodríguez (2012). Significación y uso de los espacios habitables en Tzintzuntzan. Michoacán: el patrimonio en pugna. En Salazar. Guadalupe (dir.). El espacio habitable, memoria e historia. San Luis Potosí: Universidad Autónoma de San Luis Potosí, 219-233.
Phillips. Richard (1999). La participación de los indígenas en las procesiones por los claustros del siglo XVI en México. En Relaciones estudios de historia y sociedad. 20 (78): 227-250.
Red de Escuelas Taller de América Latina (RETAL) (2020). Documento electrónico disponible en [http://redescuelastaller.com] recuperado el 15 de abril de 2020.
Red Nacional de Información Cultural (2020). Sistema de Información Cultural. documento electrónico disponible en [https://sic.cultura.gob.mx/ficha.php?table=museo&table_id=1597] Recuperado el 16 de abril de 2020.
Warren. Benedict (1977). La conquista de Michoacán 1521-1530. Morelia: Fimax publicistas.
Yokoyama. Wakako (1997). La evolución estilística de las portadas religiosas virreinales en la región tarasca. En Carlos Paredes (coord.) Historia y sociedad. Ensayos del Seminario de Historia colonial de Michoacán. México: Universidad Michoacana de
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.