En la encíclica Fides et Ratio se plantean dos órdenes de conócimiento: el propio de la razón humana y el peculiar de la fe. Estos dos órdenes se interrelacionan. La razón necesita de la fe para conocer a fondo la realidad que no es solo facticidad. La fe necesita de la razón como medio de encarnación en la realidad humana de manera que sea realmente respuesta a la necesidad de sentido. Se expresa así la unidad de la verdad, natural y revelada, pero aún se mantiene una cierta timidez al sacar sus consecuencias, pues se afirma que el conocimiento filosófico se mueve a la luz de la sola inteligencia. ¿No sería consecuente con la unidad de la verdad afirmar que ya en el trabajo filosófico está operando la gracia, aunque no haya llegado el momento de la fe?. En otras palabras, si bien existen dos órdenes de conocimiento, sólo nos es ofrecido un tínico camino en el cual desarrollar ambos para ir aproximándonos a la verdad plena: la historia y realidad humanas.