El catolicismo latinoamericano después de Puebla sigue mostrando a quien lo analiza una inquietante tendencia hacia lo dis-yuntivo. Antes de Puebla se llegó a una exasperante enfatización dis-yuntiva de algunos elementos de la compleja trama cristiana; después de Puebla cunde el afán por sublimar los elementos de signo contrario; pero en uno y. otro lapso la propensión comprobada no es hacia la conjunción de elementos en apariencia antinómicos sino a la separación dis-yuntiva de los mismos.