Abstract
The article shows the close connection between the concept of ethics and that of the messianic time in the philosophy of Emmanuel Lévinas. This means that the ethical response occurs in a discontinuous time in which—in addition to breaking the continuity of the uninterrupted time of progress—the subject becomes the messiah who responds to the suffering of the other. In order to achieve this purpose, the work shows Levinas’ critique of ontological history as oblivion of the singular, then presents the intermediate position between the ontological and the messianic perspective represented in Bergson’s point of view, to show finally how—according to Lévinas—it is in the Jewish tradition where it is possible to find an ethical response to the suffering of the other in the now of messianic time.
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