Encuentro entre dos hijos, el “hijo de Timeo” y el “hijo de David” Aproximación exegética al relato de la curación de Bar Timeo (Mc 10,46-52)
Publicado
nov 28, 2016
Almetrics
Dimensions
Google Scholar
Juan Alberto Casas Ramírez
http://orcid.org/0000-0002-4650-5456
http://orcid.org/0000-0002-4650-5456
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
Resumen
La perícopa de la curación/vocación del ciego “hijo de Timeo” por aquel a quién él llama “Hijo de David” constituye un punto climático de la trama narrativa del Evangelio según Marcos. Es un relato de carácter eminentemente discipular que desarrolla la forma literaria de milagro y de vocación. Como relato de milagro propone un contraste entre la ceguera y la incomprensión discipular que se ha incrementado a lo largo de la “sección del camino” (Mc 8,27–10,45) y no ha podido ser sanada. Como relato de vocación expresa el paradigma discipular del seguimiento incondicional del Señor a lo largo del camino hacia la cruz, que contrasta con la resistencia de los discípulos a asumir lo que implica dicho camino.
Keywords
Exegesis of the New Testament, Gospel according to Mark, Discipleship, Miracle, Vocation, BartimaeusExégesis del Nuevo Testamento, Evangelio según Marcos, discipulado, milagro, vocación, Bartimeo
References
Achtemeier, Paul. “‘And He Followed Him’: Miracles and Discipleship in Mark 10: 46-52”. Semeia 11(1978): 115-145.
Aguirre Monasterio, Rafael. “La curación del ciego Bartimeo (Mc 10,46 52): estudio histórico-crítico”. En Los milagros de Jesús: perspectivas metodológicas plurales, editado por R. Aguirre Monasterio, 211-230. Estella (Navarra): Verbo Divino, 2002.
_____. “La segunda generación y la conservación de la memoria de Jesús”. En Así empezó el cristianismo, editado por R. Aguirre Monasterio, 195-254. Estella (Navarra): Verbo Divino, 2010.
Barrios Tao, Hernando. “El servicio del Hijo del Hombre: entregar la vida. Una contribución a la traducción de Mc 10,45”. En A la luz y a l servicio de la Palabra: Homenaje al P. Pedro Ortiz Valdivieso, S. J., compilado por José Alfredo Noratto Gutiérrez, 119-157. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana, Facultad de Teología, 2006.
Beavis, Mary Ann. “From the Margin to the Way: A Feminist Reading of the Story of Bartimaeus”. Journal of Feminist Studies in Religion 14 (1998): 19-39.
_____. Mark. Grand Rapids (MI): Michigan Baker Academic, 2011.
_____. Mark’s Audience: The Literary and Social Setting of Mark 4,11-12. London: Boomsbury, 2015.
Best, Ernest. “Following Jesus: Discipleship in the Gospel of Mark”. Journal for the Study of the New Testament 4 (1981): 283-298.
Borg, Marcus y John Dominic Crossan. La última semana de Jesús: el relato día a día de la semana final de Jesús en Jerusalén. Madrid: PPC, 2007.
Bouyer, Vianney. Personajes anónimos del Evangelio: encuentros de Jesús en los evangelios sinópticos. Estella (Navarra): Verbo Divino, 2013.
Bultmann, Rudolf Karl. Historia de la tradición sinóptica. Salamanca: Sígueme, 2000.
Clemente de Alejandría. El protréptico. Madrid: Ciudad Nueva, 2008.
Collins, Adela Yarbro. Mark: A Commentary. Minneapolis (MN): Fortress, 2007.
Culpepper, Richard Alan. Mark. Macon: Smyth & Helwys Pub., 2007.
_____. “Mark 10:50: Why Mention the Garment?” Journal of Biblical Literature 101 (1982): 131-132 Daniélou, Jean. Mensaje evangélico y cultura helenística: siglos II y III. Madrid: Cristiandad, 2002.
De Mingo, Alberto. “Evangelizados por los pobres: lectura narrativa de Mc 10,46-52”. Moralia 25 (2002): 377-396.
Dewy, Joanna. “Women in the Gospel of Mark”. Word & World 26 (2006): 22-29.
Dibelius, Martin. From Tradition to Gospel. Cambrige (UK): James Clarke, 1982.
Donahue, John y Daniel Harrington. The Gospel of Mark. Collegeville (PA): Liturgical Press, 2002.
Duling, Dennis. “Solomon, Exorcism, and the Son of David”. Harvard Theological Review 68 (1975): 235-252.
Estévez López, Elisa. “Jesucristo, Hijo de David y benefactor que otorga la salud: la curación de los ciegos de Jericó (Mt 20,29-34)”. En Umbra, Imago Veritas: Homenaje a los profesores Manuel Gesteira, Eusebio Gil y Antonio Vargas-Machuca, editado por S. Castro, F. Millán y P. Rodríguez Panizio, 183-222. Madrid: Publicaciones de la Pontificia Universidad de Comillas, 2004.
_____. ‘“Y todos los que lo tocaban quedaban sanados’: el cuerpo como espacio de gracia”. Sal Terrae 100 (1997): 323-336.
Grilli, Masimo. L’impotenza che salva. Il mistero della croce in Mc 8,27-10,52: Lettura in chiave communicativa. Bolongna: Edizioni Dehoniane Bologna, 2009.
Guijarro Oporto, Santiago. El camino del discípulo: seguir a Jesús según el Evangelio de Marcos. Salamanca: Sígueme, 2015.
_____. “Healing Stories and Medical Anthropology: A Reading of Mark 10:46-52”. Biblical Theology Bulletin: A Journal of Bible and Theology 30 (2000): 102-112.
Hahn, Ferddinand. The Titles of Jesus in Christology: Their History in Early Christianity. New York: World, 1969.
Hilgert, Earle. “The Son of Timaeus: Blindness, Sight, Ascent, Vision in Mark”. En Reimagining Christian Origins: A Colloquium Honoring Burton L. Mack, editado por Elizabeth Anne Castelli y Hal Taussing, 185-198. Harrisburg: Trinity Press International, 1996.
Homero. Ilíada - Odisea. Valencia: Círculo de Lectores, 1971.
Keller, Marie Noël. “Opening Blind Eyes: A Revisioning of Mark 8:22-10:52”.
Biblical Theology Bulletin: A Journal of Bible and Theology 31 (2001): 151-157.
Léonard, Philippe. Evangelio de Jesucristo según San Marcos. Estella (Navarra): Verbo Divino, 2007.
MacDonald, Dennis. The Homeric Epics and the Gospel of Mark. New Haven-London: Yale University Press, 2000.
Malbon, Elizabeth Struthers. “The Jesus of Mark and The ‘Son of David’”. En Between Author & Audience in Mark: Narration, Characterization, Interpretation, editado por E. S. Malbon, 162-185. Sheffield: Sheffield Phoenix Press, 2009.
Marcus, Joel. El Evangelio según Marcos (Mc 8-16). Salamanca: Sígueme, 2010.
_____. The Way of the Lord: Christological Exegesis of the Old Testament in the Gospel of Mark. New York: T&T Clark International, 2004.
Meier, John Paul. Un judío marginal: nueva visión del Jesús histórico. Tomo II, 2. Estella (Navarra): Verbo Divino, 1998.
Menken, Maarten. “The Call of Blind Bartimaeus (Mark 10:46-52)”. HTS Theological Studies 61(2005): 273-290.
Metzger, Bruce (ed.). The Greek New Testament. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2000.
_____. Un comentario textual al Nuevo Testamento griego. Sao Paulo: Sociedades Bíblicas Unidas, 2006.
Meynet, Roland. Una nueva introducción a los evangelios sinópticos. Miami (FL): Convivium Press, 2012.
Moloney, Francis James. The Gospel of Mark: A Commentary. Grand Rapids (MI): Baker Academic, 2012.
Nestle, Eberhard y Kurt Aland. Novum Testamentum Graece. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2012.
Ossandón, Juan Carlos. “Bartimaeus’ Faith: Plot and Point of View in Mark 10, 46-52”. Biblica 93 (2012): 377-402.
Pikaza Ibarrondo, Xabier. Evangelio de Marcos. La Buena Noticia de Jesús. Estella (Navarra): Verbo Divino, 2012.
Robbins, Vernon. “The Healing of Blind Bartimaeus (10:46-52) in the Marcan Theology”.
Journal of Biblical Literature 92 (1973): 224-243.
Ruis-Camps, Josep. El Evangelio de Marcos: Etapas de su redacción. Redacción jerosolimitana, refundición a partir de Chipre, redacción final en Roma o Alejandría. Estella (Navarra): Verbo Divino, 2008.
Tyson, Joseph. “The Blindness of the Disciples in Mark”. Journal of Biblical Literature 80 (1961): 261-268.
Watts, Rikki. Isaiah’s New Exodus and Mark. Tubinga: Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament, 1997.
Aguirre Monasterio, Rafael. “La curación del ciego Bartimeo (Mc 10,46 52): estudio histórico-crítico”. En Los milagros de Jesús: perspectivas metodológicas plurales, editado por R. Aguirre Monasterio, 211-230. Estella (Navarra): Verbo Divino, 2002.
_____. “La segunda generación y la conservación de la memoria de Jesús”. En Así empezó el cristianismo, editado por R. Aguirre Monasterio, 195-254. Estella (Navarra): Verbo Divino, 2010.
Barrios Tao, Hernando. “El servicio del Hijo del Hombre: entregar la vida. Una contribución a la traducción de Mc 10,45”. En A la luz y a l servicio de la Palabra: Homenaje al P. Pedro Ortiz Valdivieso, S. J., compilado por José Alfredo Noratto Gutiérrez, 119-157. Bogotá: Pontificia Universidad Javeriana, Facultad de Teología, 2006.
Beavis, Mary Ann. “From the Margin to the Way: A Feminist Reading of the Story of Bartimaeus”. Journal of Feminist Studies in Religion 14 (1998): 19-39.
_____. Mark. Grand Rapids (MI): Michigan Baker Academic, 2011.
_____. Mark’s Audience: The Literary and Social Setting of Mark 4,11-12. London: Boomsbury, 2015.
Best, Ernest. “Following Jesus: Discipleship in the Gospel of Mark”. Journal for the Study of the New Testament 4 (1981): 283-298.
Borg, Marcus y John Dominic Crossan. La última semana de Jesús: el relato día a día de la semana final de Jesús en Jerusalén. Madrid: PPC, 2007.
Bouyer, Vianney. Personajes anónimos del Evangelio: encuentros de Jesús en los evangelios sinópticos. Estella (Navarra): Verbo Divino, 2013.
Bultmann, Rudolf Karl. Historia de la tradición sinóptica. Salamanca: Sígueme, 2000.
Clemente de Alejandría. El protréptico. Madrid: Ciudad Nueva, 2008.
Collins, Adela Yarbro. Mark: A Commentary. Minneapolis (MN): Fortress, 2007.
Culpepper, Richard Alan. Mark. Macon: Smyth & Helwys Pub., 2007.
_____. “Mark 10:50: Why Mention the Garment?” Journal of Biblical Literature 101 (1982): 131-132 Daniélou, Jean. Mensaje evangélico y cultura helenística: siglos II y III. Madrid: Cristiandad, 2002.
De Mingo, Alberto. “Evangelizados por los pobres: lectura narrativa de Mc 10,46-52”. Moralia 25 (2002): 377-396.
Dewy, Joanna. “Women in the Gospel of Mark”. Word & World 26 (2006): 22-29.
Dibelius, Martin. From Tradition to Gospel. Cambrige (UK): James Clarke, 1982.
Donahue, John y Daniel Harrington. The Gospel of Mark. Collegeville (PA): Liturgical Press, 2002.
Duling, Dennis. “Solomon, Exorcism, and the Son of David”. Harvard Theological Review 68 (1975): 235-252.
Estévez López, Elisa. “Jesucristo, Hijo de David y benefactor que otorga la salud: la curación de los ciegos de Jericó (Mt 20,29-34)”. En Umbra, Imago Veritas: Homenaje a los profesores Manuel Gesteira, Eusebio Gil y Antonio Vargas-Machuca, editado por S. Castro, F. Millán y P. Rodríguez Panizio, 183-222. Madrid: Publicaciones de la Pontificia Universidad de Comillas, 2004.
_____. ‘“Y todos los que lo tocaban quedaban sanados’: el cuerpo como espacio de gracia”. Sal Terrae 100 (1997): 323-336.
Grilli, Masimo. L’impotenza che salva. Il mistero della croce in Mc 8,27-10,52: Lettura in chiave communicativa. Bolongna: Edizioni Dehoniane Bologna, 2009.
Guijarro Oporto, Santiago. El camino del discípulo: seguir a Jesús según el Evangelio de Marcos. Salamanca: Sígueme, 2015.
_____. “Healing Stories and Medical Anthropology: A Reading of Mark 10:46-52”. Biblical Theology Bulletin: A Journal of Bible and Theology 30 (2000): 102-112.
Hahn, Ferddinand. The Titles of Jesus in Christology: Their History in Early Christianity. New York: World, 1969.
Hilgert, Earle. “The Son of Timaeus: Blindness, Sight, Ascent, Vision in Mark”. En Reimagining Christian Origins: A Colloquium Honoring Burton L. Mack, editado por Elizabeth Anne Castelli y Hal Taussing, 185-198. Harrisburg: Trinity Press International, 1996.
Homero. Ilíada - Odisea. Valencia: Círculo de Lectores, 1971.
Keller, Marie Noël. “Opening Blind Eyes: A Revisioning of Mark 8:22-10:52”.
Biblical Theology Bulletin: A Journal of Bible and Theology 31 (2001): 151-157.
Léonard, Philippe. Evangelio de Jesucristo según San Marcos. Estella (Navarra): Verbo Divino, 2007.
MacDonald, Dennis. The Homeric Epics and the Gospel of Mark. New Haven-London: Yale University Press, 2000.
Malbon, Elizabeth Struthers. “The Jesus of Mark and The ‘Son of David’”. En Between Author & Audience in Mark: Narration, Characterization, Interpretation, editado por E. S. Malbon, 162-185. Sheffield: Sheffield Phoenix Press, 2009.
Marcus, Joel. El Evangelio según Marcos (Mc 8-16). Salamanca: Sígueme, 2010.
_____. The Way of the Lord: Christological Exegesis of the Old Testament in the Gospel of Mark. New York: T&T Clark International, 2004.
Meier, John Paul. Un judío marginal: nueva visión del Jesús histórico. Tomo II, 2. Estella (Navarra): Verbo Divino, 1998.
Menken, Maarten. “The Call of Blind Bartimaeus (Mark 10:46-52)”. HTS Theological Studies 61(2005): 273-290.
Metzger, Bruce (ed.). The Greek New Testament. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2000.
_____. Un comentario textual al Nuevo Testamento griego. Sao Paulo: Sociedades Bíblicas Unidas, 2006.
Meynet, Roland. Una nueva introducción a los evangelios sinópticos. Miami (FL): Convivium Press, 2012.
Moloney, Francis James. The Gospel of Mark: A Commentary. Grand Rapids (MI): Baker Academic, 2012.
Nestle, Eberhard y Kurt Aland. Novum Testamentum Graece. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2012.
Ossandón, Juan Carlos. “Bartimaeus’ Faith: Plot and Point of View in Mark 10, 46-52”. Biblica 93 (2012): 377-402.
Pikaza Ibarrondo, Xabier. Evangelio de Marcos. La Buena Noticia de Jesús. Estella (Navarra): Verbo Divino, 2012.
Robbins, Vernon. “The Healing of Blind Bartimaeus (10:46-52) in the Marcan Theology”.
Journal of Biblical Literature 92 (1973): 224-243.
Ruis-Camps, Josep. El Evangelio de Marcos: Etapas de su redacción. Redacción jerosolimitana, refundición a partir de Chipre, redacción final en Roma o Alejandría. Estella (Navarra): Verbo Divino, 2008.
Tyson, Joseph. “The Blindness of the Disciples in Mark”. Journal of Biblical Literature 80 (1961): 261-268.
Watts, Rikki. Isaiah’s New Exodus and Mark. Tubinga: Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament, 1997.
Cómo citar
Casas Ramírez, J. A. (2016). Encuentro entre dos hijos, el “hijo de Timeo” y el “hijo de David” Aproximación exegética al relato de la curación de Bar Timeo (Mc 10,46-52). Theologica Xaveriana, 66(182). https://doi.org/10.11144/javeriana.tx66-182.eedhht
Número
Sección
Artículos