Memorias americoafricanas en el trabajo de artistas brasileñas contemporáneas
http://orcid.org/0000-0001-8134-8807
Marian López Fernandez Cao
http://orcid.org/0000-0003-0421-3612
##plugins.themes.bootstrap3.article.details##
La memoria hace referencia a un conjunto de funciones psíquicas que permiten la actualización de imágenes de hechos pasados o que se representan como pasados. A diferencia de los estudios históricos, los de la memoria resaltan las subjetividades, amplían la discusión más allá del recuerdo y el olvido, y desplazan el debate hacia quien tiene el derecho a narrar su historia y aquellos que en ella se encuentran. Las inquietudes en torno a la memoria y sus lugares también se hacen visibles en el inquieto horizonte artístico, en el que pasados recientes y distantes se articulan en registros sobre diversas formas de traumas. Este artículo propone una reflexión sobre las relaciones entre arte y memoria a partir de la producción de dos artistas brasileñas contemporáneas: Rosana Paulino (São Paulo, 1968) y Aline Motta (Niterói, 1974). El análisis de esa producción se fundamenta en la interdisciplinaridad de los estudios de la memoria y destaca cómo la creación artística ofrece una posibilidad de resignificación individual y colectiva. Asimismo, conceptúa memorias americoafricanas como aquellas que emergen no solo en la memoria individual de las artistas presentadas en este artículo, sino también en la de muchas otras mujeres que se identifican con Americoáfrica como un sistema etnogeográfico de referencia. Son memorias americoafricanas porque se han gestado en la resistencia y creatividad contra la opresión, la humillación y la deshumanización, y que se insurgen contra la historia única proponiendo una revisión de la historiografía del país y del arte producido a partir de esos lugares.
memória, arquivo, arte contemporânea, Rosana Paulino, Aline Motta, américo-africanidadememoria, archivo, arte contemporáneo, Rosana Paulino, Aline Motta, americoafricanidadmemory, archive, contemporary art, Rosana Paulino, Aline Motta, African-America
Arfuch, Leonor. 2000. “Arte, memoria y archivo”. Revista de Cultura 68: 34-37.
Arfuch, Leonor. 2014. “(Auto)biografía, memoria e historia”. Clepsidra: Revista Interdisciplinaria de Estudios sobre Memoria 1: 68-81.
Cao, Marian López Fernández. 2018. “Dar forma al dolor”. En Arte, memoria y trauma: Aletheia, dar forma al dolor, editado por Marian López Fernández Cao, 13-35. Madrid: Fundamentos.
Cardoso, Lourenço. 2010. “Branquitude acrítica e crítica: A supremacia racial e o branco antirracista”. Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales Niñez Juventud, 8 (1): 607-630.
Carmo, João. 1987. O que é Candomblé. São Paulo: Brasiliense.
Chauí, Marilena. 2013. “Representação política e enfrentamento ao racismo”. Geledés Instituto da Mulher Negra, 9 de mayo de 2013. Consultado: 3 de noviembre de 2020. https://www.geledes.org.br/representacaopolitica-e-enfrentamento-ao-racismo-prof-marilena-chaui/.
Cunha, Marcelo Nascimento Bernardo da. 2017. “Museus, memorias e culturas afro-brasileiras”. Revista do Centro de Pesquisa e Formação 5: 78-88.
Dubois, Philippe. 2006. O ato fotográfico. Campinas: Papirus.
Evaristo, Conceição. 2008. Poemas da recordação e outros movimentos. Belo Horizonte: Nandyala.
Ferraz, Marcos Grinspum. 2019. “Aline Motta e o mergulho pessoal na memória coletiva”. ARTE!Brasileiro, 20 de noviembre de 2019. Consultado: 3 de noviembre de 2020. https://artebrasileiros.com.br/arte/premio/alinemotta-e-o-mergulho-pessoal-na-memoria-coletiva/.
Freyre, Gilberto. 2003. Casa-grande & senzala: Formação da família brasileira sob o regime da economia patriarcal. São Paulo: Global.
Gómez Moreno, Pedro Pablo. 2015. Estéticas fronterizas: Diferencia colonial y opción estética decolonial. Bogotá: Universidad Distrital Francisco José de Caldas.
Gonzalez, Lélia. 1979. “Cultura, etnicidade e trabalho: Efeitos lingüísticos e políticos da exploração da mulher”. Ponencia presentada en el 8º nacional da Latin American Studies Association, Pittsburg.
Gonzalez, Lélia. 1981. “Mulher negra, essa quilombola”. Folhetim 4: 4.
Gonzalez, Lélia. 1982. “O movimento negro na última década”. En Lugar de negro, Lélia Gonzalez y Carlos Alfredo Hasenbalg, 9-66. Río de Janeiro: Marco Zero.
Gonzalez, Lélia. 1984. “Racismo e sexismo na cultura brasileira”. Revista Ciências Sociais Hoje 2: 223-244.
Gonzalez, Lélia. 1988a. “Cidadania de segunda classe”. Río de Janeiro.
Gonzalez, Lélia. 1988b. “A categoria político-cultural de amefricanidade”. Tempo Brasileiro 92: 69-82.
Gonzalez, Lélia. 1994. “Lélia fala de Lélia”. Estudos Feministas 2: 383-386.
Gonzalez, Lélia. 2011. “Por um feminismo afro-latino-americano”.Caderno de Formação Política do Círculo Palmario 1: 12-20.
Gonzatto, Camila. 2020. “Não há cicatrização sem políticas de reparação”. Consultado: 3 de noviembre de 2020. https://www.
goethe.de/ins/br/pt/kul/sup/b20/21779451.html.
Halbwachs, Maurice. 1990. A memória coletiva. São Paulo: Vértice.
Hall, Stuart. 2003. Da diáspora: Identidades e mediações culturais. Belo Horizonte: Universidade Federal de Minas Gerais.
Hirsch, Marianne. 2008. “The Generation of Postmemory”. Poetics Today 29 (1): 103-128.
Kilomba, Grada. 2019. Memórias da plantação: Episódios de racismo cotidiano. São Paulo: Cobogó.
Le Goff, Jacques. 1990. História e memória. Campinas: Universidade Estadual de Campinas.
Luz, Narcimária Correia do Patrocínio. 2006. “História e cultura afrobrasileira e africana”. Boletim TVe 20: 12-20.
Motta, Aline, Escravos de Jó, 2016. Libro de artista. Sitio web la artista. https://payload.cargocollective.com/1/19/624463/11589583/Escravos-de-Jo-3_4000.jpg (8 noviembre 2020).
Motta, Aline. 2017. “Conversa na 14ª Residência Artística do Red Bull Station”. Consultado: 3 de noviembre de 2020. https://www.youtube.com/watch?v=7YM6oZPxGR8.
Motta, Aline. 2019. “Conversa no Festival ZUM”. Consultado: 3 de noviembre de 2020. https://www.youtube.com/watch?v=VfiYeLClitQ.
Nicholson, Chris. 2018. “No más fantasmas: La memoria traumática en la vida y la obra de Robert Graves”. En Arte, memoria y trauma: Aletheia, dar forma al dolor, editado por Marian López Fernández Cao, 71-78. Madrid: Fundamentos.
Nora, Pierre. 1993. “Entre memória e história: A problemática dos lugares”. Projeto História 10: 7-28.
Paulino, Rosana. 1997. Catálogo Panorama 97. São Paulo: Museu de Arte Moderna.
Paulino, Rosana, Assentamento, 2013. Instalación, Pinacoteca do Estado de São Paulo, São Paulo. https://www.rosanapaulino.com.br/imagens/galeria/galeria_09.jpg (8 noviembre 2020).
Paulino, Rosana. 2014. “Processo criativo - Rosana Paulino”. Consultado: 3 de noviembre de 2020. https://vimeo.com/111885499.
Quijano, Aníbal. 2005. “Colonialidade do poder, eurocentrismo e América Latina”. En A colonialidade do saber: Eurocentrismo
e ciências sociais. Perspectivas latinoamericanas, editado por Edgardo Lander, 43-66. Buenos Aires: Consejo Latinoamericano
de Ciencias Sociales.
Romero, Julio. 2018. “Archivos abiertos: La imagen, el objeto y el montaje en prácticas artística y de intervención social sobre la memoria y el trauma”. En Arte, memoria y trauma: Aletheia, dar forma al dolor, editado por Marian López Fernández Cao, 139-166. Madrid: Fundamentos.
Ruido, Maria. 2018. “Notas sobre Plan Rosebud: Sobre imágenes, lugares y políticas de memoria (2006-2008)”. En Arte, memoria y trauma: Aletheia, dar forma al dolor, editado por Marian López Fernández Cao, 177- 192. Madrid: Fundamentos.
Sant-Hilaire, Auguste de. 1938. Viagem pelas províncias do Rio de Janeiro e Minas Gerais. São Paulo: Ed. Nacional.
Theodoro, Mário. 2008. As políticas públicas e a desigualdade racial no Brasil 120 anos após a abolição. Brasília: Ipea.
Todorov, Tzvetan. 2000. Los abusos de la memoria. Barcelona: Paidós.
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.