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Resumo
Tendo em conta os achados da Comissão da Verdade na Colômbia e os relatórios do Centro Nacional de Memória Histórica, este artigo examina o lugar da narração como prática de resistência e reconstrução do eu diante da violência sexual, bem como a urgência de superar as injustiças epistêmicas que estão na base desse fenômeno. A partir das propostas de filósofas como Miranda Fricker, Deborah Tuerkheimer, Linda Martín Alcoff e Susan Brison, analisam-se algumas expressões da violência epistêmica que limitam a agência das denunciantes e reforçam sistemas de opressão, tais como o “déficit de credibilidade”, o “empirismo inverso” e quadros interpretativos desumanizantes derivados de preconceitos identitários e estruturas patriarcais. Finalmente, argumenta-se a necessidade de cultivar virtudes epistêmicas que configurem uma audiência virtuosa, tomando como referência experiências de comunidades em resistência e práticas narrativas de mulheres colombianas.
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