Questioning Peruvian Plastic Indigenism: The Case of Camilo Blas in the 1920s
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This paper aims to problematize the nature of the indigenist plastic movement in Peru and to propose, based on the pictorial production of Camilo Blas during the 1920s, a way of understanding the development of the aesthetic-ideological proposals that were simplified under the “indigenist” label. Our methodology is framed in the history of art as a discipline; in other words, we address the ex- pressiveness of paintings (Fiesta andina, La cashua of 1924 and Hogar of 1926) from their specific language and what that says about the position of enunciation of the artist within the Peruvian plastic and intellectual history. It was found that it is insufficient to qualify it as indigenist, as it was conceived in that decade, because, instead of evoking the indigenous people of the past, frozen in Inca time, Blas updates it in the contemporary mestizo society. Therefore, we conclude that there are meanings that have historically been silenced to support hegemonic judgments in that period. These judgments were framed in the dichotomous creole discourse, whose radical message of the Peruvian indigenous people was addres- sed to a type of indigenous person conceived outside of modernity. Consequently, the representation of contemporary indigenous people was made invisible, thus distorting projects in this line, such as those of our artist. We propose that, instead of an indigenist project, he developed a Peruvian project in a modern and popular form, which started back in the 1920s.
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